民间祭祀先人日期大全

1、人去世的日子称忌日，每逢忌日设筵席祭祀。“忌日”过去也叫“忌辰”。

2、从人去世的这一天算起（不管几点去世，去世的当天就算一天），第一个7天叫头七，也叫首七；第二个7天（第14天）叫二七，第三个7天（第21天）叫三七，第四个7天（第28天）叫四七，第五个7天（第35天）叫五七，第六个7天（第42天）叫六七，第7个7天（第49天）叫七七，也叫毕七。每七天家属就得给过世亡人烧纸祭祀，有些地区祭祀日子遇到农历初七、十七、二十七则就不祭祀。有些地区只祭祀六个七。

3、人死后100天，即“百日”“百期”“过百日”，也是一个隆重的祭供日，又称“百日祭”，旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。死后百日头上叫。这天死者的一般亲戚不去祭祀，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。

4、人去世后满一周年烧纸祭奠，叫“周年”或“ 烧周年”，古称“ 小祥”。

5、人去世后满两周年称两周年、大祥、 “大祥”，也要去坟地致祭。

6、人去世后满三周年烧纸祭奠，死者的亲友毕至，各带供品、纸扎。三周年过后，死者的子女即可脱去孝服，改换平常衣着。所以三周年又叫“脱服”或“除孝”“除服”，按照传统的说法，丧葬礼仪至此才算正式结束。

7、已经去世的人的生日也叫" 冥寿"“生忌”" 冥寿"，也叫"阴寿"，死者未满三周年，家人一般会到坟前祭祀，满三周年后不在祭祀。

8、清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。 按照习俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。

9、中元节在农历七月十五，简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月十一至十五之前傍晚时分举行，要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，供可口的佳肴、茶水、鲜果等。有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈分和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，寫包、附子、等称烧包衣，或佛门或道教的超度法事。

10、农历十月初一就是寒衣节，古人谓之"十月朝"，我国自古以来就有祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。中国民族传统习惯，人去世后第一次去烧寒衣纸必须是单年，且先复土立碑，没有寒衣节不烧纸的习俗；烧纸最好在上午9点至下午15点之间进行。 去坟地的时间不要太早，也不要太晚。十月初一的时候，天亮的比较晚，太阳落山却比较早，上午9点---下午15点这段时间内，是一天中阳气比较旺盛的时段，会加强自身阳气；凡属送给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。所以十月一日烧寒衣，要特别认真细致；必须在寒衣节或者提前烧，不可拖后。若在十月初一以后的时间烧，死者会穿不上袖子，提不上裤子。投生后穿衣用衣袖抹鼻涕，穿裤子踢里踏拉的，这种举止会伴随其一生。

11、除夕或春节又叫阴历年，俗称“过年”，帶上鞭炮、冥币、水果、点心、肉食等到坟前祭祀。向祖先汇报这一年的生活和工作情况，祈求祖先保佑来年万事顺意。起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。